Embora dois outros governantes astecas tenham sucedido
Moctezuma após sua morte, seus reinados foram de curta duração e o império
rapidamente entrou em colapso sob eles. Retratos históricos de Moctezuma foram
principalmente coloridos por seu papel como governante de uma nação derrotada,
e muitas fontes o descreveram como obstinado, supersticioso e indeciso. [2] Sua
história continua sendo uma das narrativas de conquista mais conhecidas da
história do contato europeu com os nativos americanos, e ele foi mencionado ou
retratado em várias obras de ficção histórica e cultura popular.
Nome
Reprodução moderna do cocar de penas asteca atribuído a
Moctezuma II exibida no Museo Nacional de Antropología e Historia, Cidade do
México. Original no Museu de Etnologia de Viena .
A pronúncia nahuatl de seu nome é[motekʷˈsoːma] . É um
composto de um substantivo que significa "senhor" e um verbo que
significa "franzir a testa com raiva" e, portanto, é interpretado
como "aquele que franze a testa como um senhor" [3] ou "aquele
que está zangado de maneira nobre . " [4] O glifo de seu nome , mostrado
no canto superior esquerdo da imagem do Codex Mendoza acima, era composto de um
diadema ( xiuhuitzolli ) em cabelo liso com uma auricular anexada, um nariz
separado e um rolo de fala . [5]
Número real
Os astecas não usavam números reais ; eles receberam
retroativamente pelos historiadores para distingui-lo mais facilmente a partir
da primeira Moctezuma, referido como Moctezuma I . [2] As crônicas astecas o
chamavam de Motecuhzoma Xocoyotzin , enquanto o primeiro era chamado de
Motecuhzoma Ilhuicamina ou Huehuemotecuhzoma ("Antigo Moctezuma").
Xocoyotzin ( IPA: [ʃokoˈjotsin] )
significa "jovem honrado" (de "xocoyotl" [filho mais novo]
+ sufixo "-tzin" adicionado a substantivos ou nomes pessoais ao falar
sobre eles com deferência [6] ).
Coroação
Pedra dos Cinco Sóis, uma pedra com inscrições em escrita
nahuatl representando a data 15 de julho de 1503 no calendário asteca. Alguns
historiadores acreditam ser esta a data em que Moctezuma foi coroado
O ano em que Moctezuma foi coroado é incerto. A maioria dos
historiadores sugere que o ano de 1502 seja o mais provável, embora alguns
tenham argumentado a favor do ano de 1503. Um trabalho atualmente realizado no
Instituto de Arte de Chicago conhecido como a Pedra dos Cinco Sóis é uma
inscrição escrita em pedra representando os Cinco Sóis e uma data no calendário
asteca , 1 cana de crocodilo 11, que equivale a 15 de julho de 1503 no
calendário gregoriano . Alguns historiadores acreditam ser esta a data exata em
que ocorreu a coroação. [7] No entanto, a maioria dos documentos diz que a
coroação de Moctezuma aconteceu no ano 1502 e, portanto, a maioria dos
historiadores acredita que esta seja a data real. [8]
Reinado
Após sua coroação, ele criou mais 38 divisões provinciais,
principalmente para centralizar o império. Ele enviou burocratas, acompanhados
por guarnições militares. Eles se certificaram de que os impostos estavam sendo
pagos, as leis nacionais foram suspensas e serviram como juízes locais em caso
de desacordo. [9]
Contato com os espanhóis
Primeiras interações com os espanhóis
Ponto de encontro de Moctezuma e Hernán Cortés
Em 1517, Moctezuma recebeu os primeiros relatos de europeus
desembarcando na costa leste de seu império; tratava-se da expedição de Juan de
Grijalva que desembarcou em San Juan de Ulúa , que embora dentro do território
Totonac estava sob os auspícios do Império Asteca. Moctezuma ordenou que fosse
informado sobre quaisquer novos avistamentos de estrangeiros na costa e colocou
guardas extras para fazer isso. [10]
A maré crescente de suas paixões rompeu todas as barreiras
da antiga reverência 2
Quando Cortés chegou em 1519, Moctezuma foi imediatamente
informado e enviou emissários para encontrar os recém-chegados; um deles era um
nobre asteca chamado Tentlil na língua nahuatl, mas referido nos escritos de
Cortés e Bernal Díaz del Castillo como "Tendile". Quando os espanhóis
se aproximaram de Tenochtitlán, eles fizeram uma aliança com os Tlaxcalteca ,
que eram inimigos da Tríplice Aliança Asteca, e ajudaram a instigar a revolta
em muitas cidades sob domínio asteca. Moctezuma sabia disso e enviou presentes
aos espanhóis, provavelmente para mostrar sua superioridade aos espanhóis e aos
tlaxcalteca. [11]
Em 8 de novembro de 1519, Moctezuma encontrou Cortés na
ponte que leva a Tenochtitlán e os dois líderes trocaram presentes. Moctezuma
deu a Cortés o presente de um calendário asteca, um disco de ouro trabalhado e
outro de prata. Mais tarde, Cortés os derreteu para obter seu valor monetário.
[12]
De acordo com Cortés, Moctezuma imediatamente se ofereceu
para ceder todo o seu reino a Carlos V , rei da Espanha. Embora alguns relatos
indígenas escritos na década de 1550 apoiem parcialmente essa noção, ela ainda
é inacreditável por vários motivos. Como os governantes astecas falavam uma
linguagem excessivamente educada que precisava de tradução para que seus
súditos entendessem, é difícil descobrir o que Moctezuma realmente disse.
Segundo um relato indígena, ele disse a Cortés: “Você veio sentar-se em sua
cadeira de autoridade, que guardei por um tempo para você, onde fui responsável
por você, por seus agentes, os governantes ... "No entanto, essas palavras
podem ser uma expressão polida com o objetivo de transmitir o significado
exatamente oposto, que era comum na cultura Nahua; Moctezuma pode realmente ter
pretendido que essas palavras afirmassem sua própria estatura e legitimidade
multigeracional. Além disso, de acordo com a lei espanhola, o rei não tinha o
direito de exigir que povos estrangeiros se tornassem seus súditos, mas ele
tinha todo o direito de colocar os rebeldes no calcanhar. Portanto, para dar
aos espanhóis a legitimidade necessária para travar uma guerra contra os
indígenas, Cortés poderia simplesmente ter dito o que o rei espanhol precisava
ouvir. [13]
Anfitrião e prisioneiro dos espanhóis
Moctezuma capturado e preso por Cortés
Moctezuma levou Cortés ao seu palácio, onde os espanhóis
viveram como seus hóspedes durante vários meses. Moctezuma continuou a governar
seu império e até empreendeu conquistas de novos territórios durante a estada
dos espanhóis em Tenochtitlán. [ citação necessária ]
Em algum momento durante esse período, Moctezuma tornou-se
prisioneiro em sua própria casa. Exatamente por que isso aconteceu não está
claro nas fontes existentes. A nobreza asteca teria ficado cada vez mais
descontente com a permanência do grande exército espanhol em Tenochtitlán, e
Moctezuma disse a Cortés que seria melhor se eles partissem. Pouco depois,
Cortés saiu para lutar contra Pánfilo de Narváez , que desembarcou no México
para prender Cortés. Durante sua ausência, as tensões entre espanhóis e astecas
explodiram no massacre no Grande Templo , e Moctezuma tornou-se um refém usado
pelos espanhóis para garantir sua segurança. [NB 2]
Morte
Morte e cremação de Moctezuma conforme descrito no Códice
Florentino , Livro 12
Nas batalhas subsequentes com os espanhóis após o retorno de
Cortés, Moctezuma foi morto. Os detalhes de sua morte são desconhecidos, com
diferentes versões de sua morte fornecidas por diferentes fontes.
Em sua História , Bernal Díaz del Castillo afirma que em 1º
de julho de 1520, os espanhóis forçaram Moctezuma a aparecer na varanda de seu
palácio, apelando para que seus conterrâneos se retirassem. Quatro líderes do
exército asteca encontraram-se com Moctezuma para conversar, exortando seus
compatriotas a cessarem seus disparos constantes contra a fortaleza por um
tempo. Díaz afirma: “Muitos dos chefes e capitães mexicanos o conheciam bem e
imediatamente ordenaram a seu povo que se calasse e não disparasse dardos,
pedras ou flechas, e quatro deles chegaram a um local onde Montezuma pudesse
falar com eles”. [14]
Díaz alega que os astecas informaram a Moctezuma que um
parente seu havia subido ao trono e ordenou que o ataque continuasse até que
todos os espanhóis fossem aniquilados, mas expressou remorso pelo cativeiro de
Moctezuma e afirmou que pretendiam reverenciá-lo ainda mais se pudessem
resgatá-lo. Apesar das ordens anteriores de segurar fogo, no entanto, a
discussão entre Moctezuma e os líderes astecas foi imediatamente seguida por um
surto de violência. Os astecas, revoltados com as ações de seu líder,
renunciaram a Moctezuma e nomearam seu irmão Cuitláhuac tlatoani em seu lugar.
Em um esforço para pacificar seu povo e, sem dúvida, pressionado pelos
espanhóis, Moctezuma foi atingido por uma pedra. [15] Díaz dá o seguinte
relato:
"Mal tinham terminado este discurso quando de repente
uma chuva de pedras e dardos foi disparada que (nossos homens que o estavam
protegendo haviam negligenciado por um momento seu dever, porque viram como o
ataque cessou enquanto ele falava) ele foi atingido por três pedras, uma na
cabeça, outra no braço e outra na perna, e embora eles implorassem para que ele
tratasse as feridas e levasse comida, e falassem palavras amáveis com ele
sobre isso, ele não o fez. nós menos esperávamos, eles vieram dizer que ele
estava morto. " [16]
O frade franciscano Bernardino de Sahagún registrou duas
versões da conquista do México do ponto de vista Tenochtitlán-Tlatelolco. No
Livro 12 do Códice Florentino de doze volumes , o relato em espanhol e nahuatl
é acompanhado por ilustrações de nativos. Uma é da morte de Moctezuma II, que
os indígenas afirmam ter sido devido aos espanhóis. De acordo com o Codex, os
corpos de Moctezuma e Itzquauhtzin foram expulsos do Palácio pelos espanhóis; o
corpo de Moctezuma foi recolhido e cremado em Copulco .
Rescaldo
Os espanhóis foram forçados a fugir da cidade e se
refugiaram em Tlaxcala , e assinaram um tratado com os nativos de lá para
conquistar Tenochtitlán, oferecendo aos Tlaxcalans o controle de Tenochtitlán e
a liberdade de qualquer tipo de tributo. [17]
Moctezuma foi sucedido por seu irmão Cuitláhuac , que morreu
pouco depois durante uma epidemia de varíola . Ele foi sucedido por seu
sobrinho adolescente, Cuauhtémoc . Durante o cerco à cidade, os filhos de
Moctezuma foram assassinados pelos astecas, possivelmente porque queriam se
render. No ano seguinte, o Império Asteca havia caído para um exército de
espanhóis e seus aliados nativos americanos, principalmente tlaxcalanos , que
eram inimigos tradicionais dos astecas.
Representações contemporâneas
Bernal Díaz del Castillo
Moctezuma II no Codex Mendoza
O relato em primeira mão da Verdadeira História da Conquista
da Nova Espanha, de Bernal Díaz del Castillo , pinta o retrato de um nobre
líder que luta para manter a ordem em seu reino depois de ser feito prisioneiro
por Hernán Cortés . Em sua primeira descrição de Moctezuma, Díaz del Castillo
escreve:
"O Grande Montezuma tinha cerca de quarenta anos, era
de boa altura, bem proporcionado, magro e franzino, e não muito escuro, embora tivesse
a tez típica de índio. Ele não usava o cabelo comprido, mas apenas sobre as
orelhas, e tinha um barba preta curta, bem formada e fina. Seu rosto era
bastante comprido e alegre, tinha olhos bonitos, e em sua aparência e maneiras
expressavam jovialidade ou, quando necessário, uma compostura séria. Ele era
muito limpo e asseado, e tinha um banho todas as tardes. Tinha muitas mulheres
como amantes, filhas de caciques, mas duas esposas legítimas que eram Caciques
[NB 3] por mérito próprio e apenas alguns dos seus criados sabiam disso. Estava
completamente livre de sodomia .. As roupas que ele usava um dia só voltou a
vestir três ou quatro dias depois. Ele tinha uma guarda de duzentos chefes
alojados em aposentos ao lado do seu, apenas alguns dos quais tinham permissão
para falar com ele. " [18]
Quando Moctezuma foi supostamente morto por apedrejamento
pelo seu próprio povo, "Cortés e todos nós, capitães e soldados, choramos
por ele, e não havia ninguém entre nós que o conhecesse e tratasse com ele que
não o lamentasse como se ele era nosso pai, o que não era de se estranhar, já
que era tão bom. Afirmava-se que ele reinou dezessete anos, foi o melhor rei
que já tiveram no México e que triunfou pessoalmente em três guerras contra
países que ele tinha subjugado. Falei da tristeza que todos sentimos quando
vimos que Montezuma estava morto. Até culpamos o frade mercederiano por não o
ter persuadido a se tornar um cristão. " [19]
Hernán Cortés
Codex Duran
Moctezuma II, de Les vrais pourtraits et vies des hommes
illustres , Paris 1584
Ao contrário de Bernal Díaz, que registrou suas memórias
muitos anos depois do fato, Cortés escreveu suas Cartas de relación ( Cartas do
México ) para justificar suas ações perante a Coroa espanhola. Sua prosa é
caracterizada por descrições e explicações simples, junto com freqüentes
discursos pessoais ao rei. Em sua segunda carta, Cortés descreve seu primeiro
encontro com Moctezuma assim:
“Moctezuma [ sic ] veio saudar-nos e com ele cerca de
duzentos senhores, todos descalços e vestidos com trajes diferentes, mas também
muito ricos à sua maneira e mais do que os outros. Vinham em duas colunas,
coladas muito perto de as paredes da rua, que é muito larga e bonita e tão reta
que se pode ver de uma ponta a outra, Moctezuma desceu no meio desta rua com
dois chefes, um à direita e outro à esquerda. E todos estavam vestidos da mesma
forma, exceto que Moctezuma usava sandálias, enquanto os outros andavam
descalços; e eles seguravam seu braço de cada lado. " [20]
Anthony Pagden e Eulalia Guzmán apontaram as mensagens
bíblicas que Cortés parece atribuir à recontagem de Moctezuma da lenda de
Quetzalcoatl como um Messias vingativo que voltaria para governar os mexicas .
Pagden escreveu que "Não há tradição pré-conquista que coloque
Quetzalcoatl neste papel, e parece possível, portanto, que tenha sido elaborada
por Sahagún e Motolinía a partir de informantes que perderam parcialmente o
contato com suas histórias tribais tradicionais". [21] [22]
Bernardino de Sahagún
O Códice Florentino , feito por Bernardino de Sahagún ,
contou com informantes nativos de Tlatelolco e geralmente retrata os
governantes Tlatelolco e Tlatelolcanos em uma luz favorável em relação aos de
Tenochtitlan. Moctezuma, em particular, é descrito desfavoravelmente como um
governante obstinado, supersticioso e indulgente. [23] O historiador James
Lockhart sugere que o povo precisava ter um bode expiatório para a derrota
asteca, e Moctezuma naturalmente caiu nesse papel. [24]
Fernando Alvarado Tezozómoc
Fernando Alvarado Tezozómoc , que pode ter escrito a Crónica
Mexicayotl , era possivelmente neto de Moctezuma II. É possível que sua crônica
relacione principalmente a genealogia dos governantes astecas. Ele descreveu o
problema de Moctezuma e estima que eles tenham dezenove - onze filhos e oito
filhas. [25]
Representação na literatura pós-conquista inicial
Os espanhóis assumem o controle de Montezuma, no México.
Ilustração da história filosófica e política e do comércio dos europeus,
Jean-Léonard Pellet, Genève, 1780.
Palácio de Moctezuma do Codex Mendoza (1542)
Algumas das histórias astecas sobre Moctezuma o descrevem
como temeroso dos recém-chegados espanhóis, e algumas fontes, como o Códice
Florentino , comentam que os astecas acreditavam que os espanhóis eram deuses e
Cortés, o deus retornado Quetzalcoatl . A veracidade dessa afirmação é difícil
de determinar, embora alguns etno-historiadores recentes especializados nas
primeiras relações espanholas / nauás a tenham descartado como uma mitificação pós-conquista.
[26]
Muito da ideia de Cortés ser visto como uma divindade pode
ser rastreada até o Códice Florentino, escrito cerca de 50 anos após a
conquista. Na descrição do códice do primeiro encontro entre Moctezuma e
Cortés, o governante asteca é descrito como proferindo um discurso preparado em
Nahuatl oratório clássico, um discurso que, conforme descrito literalmente no
códice (escrito pelos informantes de Tlatelolcan de Sahagún) incluía tais
declarações prostradas de divino ou admiração quase divina como, "Você
veio graciosamente à terra, você graciosamente se aproximou de sua água, seu
lugar alto do México, você desceu para sua esteira, seu trono, que guardei
brevemente para você, eu que usei para mantê-lo para você ", e," Você
chegou graciosamente, você conheceu a dor, você conheceu o cansaço, agora venha
à terra, descanse, entre em seu palácio, descanse seus membros; que nossos
senhores venham à terra. " Enquanto alguns historiadores como Warren H.
Carroll consideram isso como evidência de que Moctezuma estava pelo menos
aberto à possibilidade de que os espanhóis fossem divinamente enviados com base
na lenda de Quetzalcoatl , outros como Matthew Restall argumentam que Moctezuma
educadamente ofereceu seu trono a Cortés (se na verdade, ele sempre fez o
discurso conforme relatado) pode muito bem ter sido considerado o exato oposto
do que significava, já que a polidez na cultura asteca era uma forma de afirmar
domínio e mostrar superioridade. [27] Outros partidos também propagaram a ideia
de que os nativos americanos acreditavam que os conquistadores eram deuses,
principalmente os historiadores da ordem franciscana , como Fray Gerónimo de
Mendieta . [28] Bernardino de Sahagún , que compilou o Códice Florentino,
também era um padre franciscano.
Relatos indígenas de presságios e crenças de Moctezuma
Bernardino de Sahagún (1499–1590) inclui no Livro 12 do
Códice Florentino oito eventos que dizem ter ocorrido antes da chegada dos
espanhóis. Estes foram supostamente interpretados como sinais de um possível
desastre, por exemplo, um cometa, o incêndio de um templo, uma mulher fantasma
chorando e outros. Alguns especulam que os astecas eram particularmente
suscetíveis a tais idéias de desgraça e desastre porque o ano específico em que
os espanhóis chegaram coincidiu com uma cerimônia de "amarrar os
anos" no final de um ciclo de 52 anos no calendário asteca, que no asteca
a crença estava ligada a mudanças, renascimento e eventos perigosos. A crença
dos astecas sendo tornados passivos por sua própria superstição é referida por
Matthew Restall como parte de "O Mito da Desolação Nativa", ao qual
ele dedica o capítulo 6 em seu livro Sete Mitos da Conquista Espanhola . [29]
Essas lendas são provavelmente uma parte da racionalização pós-conquista pelos
astecas de sua derrota e servem para mostrar Moctezuma como indeciso, vão e
supersticioso e, em última análise, a causa da queda do Império Asteca. [24]
A etnohistoriadora Susan Gillespie argumentou que o
entendimento Nahua da história como se repetindo em ciclos também levou a uma
racionalização subsequente dos eventos das conquistas. Nesta interpretação, a
descrição de Moctezuma, o governante final do Império Asteca antes da conquista
espanhola, foi adaptada para se ajustar ao papel dos governantes anteriores das
dinastias finais - por exemplo, Quetzalcoatl, o último governante mítico dos
Toltecas . [30] Em qualquer caso, é possível que a descrição de Moctezuma em
fontes pós-conquista tenha sido colorida por seu papel como uma figura final
monumental da história asteca. [ citação necessária ]
Legado
Esposas, concubinas e filhos
Retrato anônimo de Moctezuma II, século 17
Gravura de Hernán Cortés, século 19
Francisco Javier Girón e Ezpeleta Duque de Ahumada
Brasão de armas dos Duques de Moctezuma de Tultengo
(Descendientes del Emperador Mexica Moctezuma II)
Moctezuma teve várias esposas e concubinas com as quais
gerou uma enorme família, mas apenas duas mulheres ocuparam o cargo de rainha -
Tlapalizquixochtzin e Teotlalco . Sua parceria com Tlapalizquixochtzin também o
tornou rei consorte de Ecatepec, já que ela era rainha daquela cidade.
Genealogia de Tecuichpoch
De suas muitas esposas podem ser citadas as princesas
Teitlalco, Acatlan e Miahuaxochitl, das quais a primeira nomeada parece ter
sido a única consorte legítima. Com ela deixou um filho, Asupacaci, que caiu
durante a Noche Triste , e uma filha, Tecuichpoch , mais tarde batizada como
Isabel Moctezuma. Da princesa Acatlán ficaram duas filhas, batizadas como Maria
e Marina (também conhecida como Leonor); só este último deixou descendência, de
quem descende a família Sotelo-Montezuma. [31]
Embora o número exato de seus filhos seja desconhecido e os
nomes da maioria deles tenham sido perdidos na história, de acordo com um
cronista espanhol, na época em que foi levado cativo, Moctezuma tinha 100
filhos e cinquenta de suas esposas e concubinas eram então em algum estágio da
gravidez, embora essa estimativa possa ter sido exagerada. [32] Como a cultura
asteca fazia distinções de classe entre os filhos de esposas mais velhas,
esposas inferiores e concubinas, nem todos os seus filhos eram considerados
iguais em nobreza ou direitos de herança. Entre seus muitos filhos estavam a
princesa Isabel Moctezuma e os filhos Chimalpopoca (não confundir com o huey
tlatoani anterior ) e Tlaltecatzin . [33]
Descendentes no México e a nobreza espanhola
Várias linhas de descendentes existem no México e na Espanha
através do filho e das filhas de Moctezuma II, notavelmente Tlacahuepan
Ihualicahuaca, ou Pedro Moctezuma , e Tecuichpoch Ixcaxochitzin, ou Isabel
Moctezuma . Após a conquista, a filha de Moctezuma, Techichpotzin (ou
Tecuichpoch), ficou conhecida como Isabel Moctezuma e recebeu uma grande
propriedade de Cortés, que também teve um filho dela, Leonor Cortés Moctezuma ,
que por sua vez era a mãe de Isabel de Tolosa Cortés de Moctezuma . [34] [35]
Isabel casou-se consecutivamente com Cuauhtémoc (o último soberano mexicano),
com um conquistador do grupo original de Cortés, Alonso Grado (falecido por
volta de 1527), um poblador (um espanhol que havia chegado após a queda de
Tenochtitlán) , a Pedro Andrade Gallego (falecido em 1531), e ao conquistador
Juan Cano de Saavedra, que sobreviveu a ela. [36] Ela teve filhos com os dois
últimos, de quem descendem as ilustres famílias de Andrade-Montezuma e
Cano-Montezuma. Um sobrinho de Moctezuma II foi Diego de Alvarado Huanitzin .
O neto de Moctezuma II, filho de Pedro, Ihuitemotzin,
batizado como Diego Luis de Moctezuma, foi trazido para a Espanha pelo rei
Filipe II . Lá ele se casou com Francisca de la Cueva de Valenzuela. [37] Em
1627, seu filho Pedro Tesifón de Moctezuma recebeu o título de Conde de
Moctezuma (posteriormente alterado para Moctezuma de Tultengo ) e, assim,
tornou-se parte da nobreza espanhola. Em 1766, o detentor do título tornou-se
Grande da Espanha . Em 1865 (coincidentemente durante o Segundo Império
Mexicano ), o título, que pertencia a Antonio María Moctezuma-Marcilla de
Teruel y Navarro, 14º Conde de Moctezuma de Tultengo, foi elevado à de Duque ,
tornando-se assim Duque de Moctezuma , com de Tultengo novamente adicionado em
1992 por Juan Carlos I .
Os descendentes de Pedro Tesifón de Moctezuma incluíam (por
meio de um filho ilegítimo de seu filho Diego Luis) General Jerónimo
Girón-Moctezuma, 3º Marquês de las Amarilas (1741-1819), um descendente de nona
geração de Moctezuma II, que era comandante dos espanhóis forças na Batalha de
Fort Charlotte , e seu neto, Francisco Javier Girón y Ezpeleta , 2º Duque de Ahumada
e 5º Marquês de Amarillas que foi o fundador da Guardia Civil na Espanha. [38]
Outros titulares de títulos nobres espanhóis descendentes do imperador asteca
incluem os duques de Atrisco . [39]
Mitologia e folclore indígenas
Muitos povos indígenas no México adoram divindades com o
nome do governante asteca, e muitas vezes uma parte do mito é que algum dia o
deificado Moctezuma retornará para reivindicar seu povo. No México, os povos
contemporâneos Pames , Otomi , Tepehuán , Totonac e Nahua adoram divindades da
terra com o nome de Moctezuma. [40] Seu nome também aparece no ritual Tzotzil
Maya em Zinacantán, onde dançarinos vestidos como um deus da chuva são chamados
de "Moctezumas". [41]
Hubert Howe Bancroft , escrevendo no século 19 ( Raças
Nativas , Volume # 3), especulou que o nome do histórico imperador asteca
Moctezuma tinha sido usado para se referir a uma combinação de diferentes
heróis culturais que se uniram sob o nome de um representante da identidade
mesoamericana.
Símbolo de liderança indígena
Mapa mostrando a expansão do Império Asteca por meio da
conquista. As conquistas de Moctezuma II são marcadas pela cor verde (com base
nos mapas de Ross Hassig em Aztec Warfare ).
Como símbolo de resistência aos espanhóis, o nome de
Moctezuma foi invocado em várias rebeliões indígenas. [ carece de fontes? ] Um
exemplo foi a rebelião do Culto da Virgem em Chiapas em 1721, onde os
seguidores da Virgem Maria se rebelaram contra os espanhóis após terem sido
informados por uma aparição da virgem que Moctezuma seria ressuscitado para
ajudá-los contra seus Opressores espanhóis. Na rebelião Quisteil dos Yucatecas
Maias em 1761, o líder rebelde Jacinto Canek se autodenominou "Pequeno
Montezuma". [42]
Retratos e referências culturais
Arte, música e literatura
Montezuma II
O imperador asteca é o personagem-título de várias óperas do
século XVIII : Motezuma (1733) de Antonio Vivaldi ; [43] Motezuma (1771) por
Josef Mysliveček ; Montezuma (1755) por Carl Heinrich Graun ; e Montesuma
(1781) por Niccolò Antonio Zingarelli . Ele também é o tema de Roger Sessions '
dodecafônica ópera Montezuma (1963), eo protagonista na ópera moderna La
Conquista (2005) pelo compositor italiano Lorenzo Ferrero , onde sua parte está
escrito na Nahuatl idioma.
Numerosas outras obras da cultura popular mencionaram ou se
referiram a Moctezuma:
Moctezuma (soletrado Montezuma) é retratado no primeiro
romance de Lew Wallace , The Fair God (1873). Ele é retratado como influenciado
pela crença de que Cortés era Quetzalcoatl devolvido, e como um líder fraco e
indeciso, salvando os conquistadores de uma derrota certa em uma batalha ao
ordenar que os astecas parassem. [44]
A linha de abertura do Hino dos Fuzileiros Navais "Dos
Salões de Montezuma" refere-se à Batalha de Chapultepec na Cidade do
México durante a Guerra Mexicano-Americana , 1846-1848.
Montezuma é mencionado na canção " Cortez the Killer
" de Neil Young , do álbum Zuma , de 1975 (acredita-se que o título também
derive de "Montezuma"). As letras da música pintam um retrato
fortemente romantizado de Montezuma e seu império.
Na fachada do Palácio Real de Madrid existe uma estátua do
imperador Moctezuma II, juntamente com outra do imperador inca Atahualpa ,
entre as estátuas dos reis dos antigos reinos que formaram a Espanha .
Na história alternativa de Randall Garrett 's Senhor Darcy
histórias, onde os astecas foram conquistados por um império anglo-francesa ao
invés de pela Espanha, Moctezuma II foi convertido ao cristianismo e manteve
sua regra do México como um vassalo do rei com sede em Londres , e os
descendentes de Moctezuma ainda governavam nessa posição no equivalente ao
século XX.
O videogame Age of Empires II: The Conquerors contém uma
campanha de seis capítulos intitulada "Montezuma".
Outras referências
O rio Moctezuma e o Monte Moctezuma, um vulcão na Cidade do
México, receberam seu nome.
Montezuma Falls, na Tasmânia, leva o seu nome.
Cuauhtémoc Moctezuma Brewery , uma cervejaria da Heineken
International em Monterrey , México, tem o nome de Moctezuma II e seu sobrinho,
Cuauhtémoc .
Montezuma Castle e Montezuma Well , residências Sinagua do
século 13 no Arizona central , foram nomeadas por pioneiros americanos do
século 19 que erroneamente pensaram que foram construídas pelos astecas.
Montezuma é um governante jogável para os astecas em vários
videogames da série Civilization .
Várias espécies de animais e plantas, como codorna Montezuma
, Montezuma oropendola , Argyrotaenia montezumae e Pinus montezumae , receberam
seu nome.
Uma escola primária em Albuquerque, Novo México, chama-se
Montezuma Elementary School, em homenagem a ele.
" A vingança de Montezuma " é um coloquialismo
para a diarreia do viajante em visitantes do México. A lenda urbana afirma que
Montezuma II iniciou o ataque de diarreia aos viajantes "gringos" no
México em retribuição pelo massacre e subsequente escravização do povo asteca
por Hernán Cortés em 1521. [45]
