156 - Yin Yang original

 

157 - Yin Yang original

O Yin Yang descreve geometricamente as polaridades universais do eletromagnetismo que criam toda a estrutura fractal do universo. Infinitas possibilidades e variáveis surgem através da interação dessas forças em infinitas formas e dimensões.

Yin é a energia feminina, acolhedora, passiva, intuitiva, centrípeta, representada por linhas curvas; Yang é a energia masculina, expansiva, ativa, lógica, centrífuga, representada por linhas retas. Uma não existe sem a outra e elas coexistem juntas.

A dualidade existe para a organização, manutenção e harmonização do Todo e está em constante mutação e movimento de Yin para Yang e Yang para Yin. A partir dessas forças todos os ciclos biológicos e mentais são formados. O desequilíbrio entre essas forças desencadeia a desarmonia e desordem.

Nosso objetivo como seres humanos é harmonizar essas duas forças dentro de nós mesmos, pois é o que a natureza faz para que o Todo prospere. Assim é possível reconciliar os paradoxos, realizar conexões verdadeiras e evoluir a consciência a partir do conhecimento unificado.

☯ Arte por whosedreamisthis

155 - Pluto ( Hades ) - Deus da Riqueza: A oferenda: e a recompensa!!!

 

156 - Pluto ( Hades ) - Deus da Riqueza: A oferenda e a recompensa!!!

Pluto (em grego clássico: Πλοῦτος) ou Eniato (em grego antigo: Ἐνιάτος), na mitologia grega, era um dos filhos de Deméter e do herói Iasião (também chamado Jasio ou Iásio). Na teologia dos Mistérios eleusinos, ele é considerado como a "Criança Divina". É o deus da riqueza. Foi concebido em Creta. Pluto é um deus caridoso, que viaja sobre a terra e o mar, e quem o encontra se torna rico.^[1]

Pluto é visto por Aristófanes como cego por Zeus, por querer apenas distribuir riqueza às pessoas boas. Cego, Pluto não mais distinguia as pessoas boas das más. Ele também é coxo, à medida que ele demora a chegar, e alado, então ele sai mais rápido do que veio.^[2]

Quando a visão do deus é restaurada, na comédia de Aristófanes, ele é capaz de determinar quem é merecedor de riqueza, criando o caos.

By 

Molly Hall

Updated January 28, 2019

AKA Hades

The planet Pluto was discovered in 1930, and recently re-classified by astronomers of the International Astronomical Union (IAU) as a dwarf planet known formally as 134340 Pluto. It was astronomers who originally named Pluto, out of which the astrological myths are drawn. Pluto comes from a Latinized form of the Greek Ploutōn, an alias of Hades. Its astrological influence, as the wielder of dark justice, mirrors these ancient myths of Pluto (Roman) and its Greek doppelganger Hades.

Pluto's Other Names:

• Clymenus (notorious)
• Eubuleus (well-guessing)
• The Wealthy One
• The Hospitable One
• Polydegmon (The Receiver of Many Guests)
• Lord of Death
• Pluton, (the Rich One)

Both Pluto and his mythic counterpart, Hades, share the distinction of being Lord of the Underworld. This is quite a rich domain full of hidden treasures (all things hidden in the psyche and Earth). The Greek word for wealth is ploutos, and rulership by the wealthy is a plutocracy.

In Greek myths, Hades was the son of Cronus and Rhea and didn't live on Mount Olympus with the other Gods. He divvied up the universe with his younger brothers Zeus and Poseidon, and his domain was the nether regions.

Terrible Power

In ancient Greece and Rome, the true name of the ruler of the underworld was not uttered. This was out of reverence for its fearsome power, and so the deity would not be evoked. Hades means “invisible” or “unseen”—it's both the keeper of and the name given by the Greeks to the death realms.

Hades was asked to be an attendant in funeral rituals, but otherwise, not directly courted. The ancient Greeks saw Hades as the arbiter of justice. He was asked to avenge crimes against the deceased, in particular if the beloved dead's name had been blackened. Hades dealt with defamation and dishonor and could bring a reckoning to murderers, as well.

As the dweller in the dark, Hades fears no mortal, and all succumb to his power. That's why he's invoked against perps that try to play God, or consider themselves above the universal laws. Some examples might be politicians who start wars, agents who conspire in the shadows to commit terror attacks, mob bosses, drug lords).

Pluto/Hades is a God of last resort, called on by those who already feel they've lost everything. Its realm is extreme transformation, and those in states of agony, despair, grief—that have crossed the threshold into the underworld—find an ally when they're on their knees. When you've lost your fear of dying, you are ready to meet the purifying fires of Pluto/Hades.

The Underworld Realm

The Greek myth is that the dying are brought by Hermes to the banks of the River Styx. The boatman Charon was given a coin to ferry them across the river. That's why many ancient Greeks were buried with a coin in their mouths.

The gates of Hades are guarded by Cerberus, the three-headed dog. According to the myth, he's friendly and wags his tail to welcome you. But if you try to return to the land of the living, he'll turn vicious and devour you. There's no turning back on the journey to the underworld until the death/rebirth process is complete.

The Underworld is not "hot as Hades" like hell depicted in the Christian tradition. It's a pastoral landscape, with rivers—one known as River Lethe, or "Oblivion"—alongside which the most recent life could be forgotten. There are many areas within Hades, some pleasant like the Elysian Fields, or the Fields of Asphodel. There were darker regions, however, for those that had violated divine law or got on Zeus' bad side.

Pluto and Proserpina

A nearly exact myth to the Greek Hades/Persephone story is that of Pluto and Proserpina in Roman myth. Venus sent her son Amor (a.k.a. Cupid) to shoot a love arrow at Pluto, and open his heart to l' amour. Just as Pluto came out of the volcano Etna riding four black horses, he saw Proserpina playing with nymphs at the fountain of Arethusa near Enna.

Just as Hades did with Persephone, Pluto carried off Proserpina so he could marry her and live together in Hades. Proserpina became the Queen of the Underworld. She was also Pluto's niece since she was the daughter of Pluto's siblings Jupiter and Ceres.

Ceres (Demeter) Looks for Proserpina

Proserpina's mother Ceres scoured the Earth looking for her daughter but to no avail. All she found was Proserpina's small belt (made from nymph's tears) floating on a lake. In her grief and rage, Ceres stopped the fruits and vegetables from growing and cursed Sicily. This led to a dark period when everything green died, and Sicily became cold and dark.

On top of that, Ceres did not return to Mount Olympus, home of the Gods, but wandered the Earth in her bereft state. She left a desert in her wake. The people were alarmed that nothing was growing, many were starving, and they appealed to Jupiter (Proserpina's father) for help.

Jupiter sent Mercury to the underworld, to try to free Proserpina. But by then, she had eaten six pomegranate seeds, and so was forced to stay, having tasted the fruits of that realm. Jupiter threw his weight around, demanding her return. So Pluto made a deal, saying since she took six pomegranate seeds, she'd have to stay with him six months out of the year. So each Spring, Ceres gets her daughter back, the crops come to fruition, and flowers bloom. But in autumn, by Ceres hand, the leaves turn to browns and oranges, in a display that's a gift to Proserpina before her descent back to the underworld.

Pluto's Power

Pluto rules the shadowlands and presides over times of extreme transformation. Among those times, physical death is the top one, and for Romans, Pluto was the god of the dead, terminally ill and those mortally wounded in battle.

Pluto's discovery paralleled the development of the atom bomb. The compressed power unleashed by atomic weapons now looms as a terrifying image in the collective imagination. It's a threat of total annihilation.

And yet, Pluto's power to destroy is what opens the door to rebirth. It's symbolic of extreme events that change our lives and expose core realities. The discovery of Pluto also coincided with the ascent of psychotherapy, where healing comes from bringing secrets into the open.

154 - Revolução Industrial: A ENGRENAGEM!

155 - Revolução Industrial: A ENGRENAGEM! 

Do Contrato Social ou O Contrato Social (em francês: Du Contrat Social ou Principes du droit politique, lit. "Do contrato social ou princípios do direito político") é uma obra do escritor suíço Jean-Jacques Rousseau, considerada por muitos como uma de suas obras-primas; parte de uma obra mais extensa, as Instituições Políticas, que, por não ter sido completada, teve suas partes menos importantes destruídas pelo autor. Trecho "mais considerável" e "menos indigno de ser oferecido ao público" (segundo Rousseau, na "Advertência" de "Do Contrato Social").

Nesta obra, Rousseau expõe a sua noção de contrato social, que difere muito das de Hobbes e Locke: para Rousseau, o homem é naturalmente bom, sendo a sociedade, instituição regida pela política, a culpada pela "degeneração" dele. O contrato social para Rousseau é um acordo entre indivíduos para se criar uma sociedade, e só então um Estado, isto é, o contrato é um pacto de associação, não de submissão.

A obra

No primeiro livro da obra, Jean-Jacques Rousseau passa em exame as principais questões da vida política. Sua principal preocupação já se expõe na primeira frase do primeiro capítulo deste livro: O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se acorrentado. Nesse sentido, Rousseau começa Do contrato social questionando o motivo de os homens viverem sob os grilhões da vida em sociedade, do porquê de os homens abandonarem o estado de natureza, uma vez que todos nascem homens e livres.

A ordem social seria, para Rousseau, um direito sagrado fundado em convenções, portanto, não-natural. O objeto de estudo deste livro é, em geral, quais seriam estas convenções. A primeira forma de sociedade, portanto o que mais se aproxima de uma sociedade "natural", seria a família. Por ser o que mais se aproxima de uma forma natural de sociedade, a família serve como primeiro modelo de sociedade política: o pai representado pelo chefe, os filhos pelo povo. Mas o direito do pai sobre o filho cessa assim que este atinge a idade da razão e torna-se senhor de si. A distinção entre sociedade familiar/sociedade política se dá, principalmente, no fato de o pai se ligar ao filho por amor, e o chefe por prazer em mandar.

À questão do direito do mais forte, Rousseau responde que: ceder à força constitui ato de necessidade, não de vontade; quando muito, ato de prudência. Em que sentido poderá representar um dever?, ou seja, a força difere do direito porque pode se impor, mas não obrigar. Assim, para Rousseau, Força é diferente de Direito - o último é um conceito moral, fundado na razão, enquanto a força é um fato. Por isso não há direito (nem contrato) na submissão de um homem pela força. Nenhum homem aliena sua liberdade gratuitamente a um outro - tampouco um povo a um indivíduo. A Escravidão não tem sentido para Rousseau, porque para o autor, o homem depende da liberdade: a liberdade é condição necessária da condição humana. Por isso, ele afirma que renunciar à liberdade é renunciar à qualidade de homem, aos direitos da humanidade, e até aos próprios deveres. Não há recompensa possível para quem a tudo renuncia. Ao falar de como é sempre preciso remontar a uma convenção anterior (Cap. V), Rousseau conclui que a submissão de um povo a um rei só pode vir depois da constituição do próprio povo, ou seja, antes de um contrato de submissão, é necessário um contrato de associação, visto que, em estado de natureza, os homens não estão associados. A constituição do Povo, ou a associação das vontades individuais depende do Pacto Social. Ainda neste mesmo capítulo, Rousseau cita sua não tão célebre, mas igualmente forte frase, alegando que "uma revolução não é feita com leite de rosas", mostrando que a condição do homem, enquanto pessoa, e não objeto, apenas mudará a partir da conscientização política e económica.

Pierre Burgelin assim resume o pensamento de Rousseau em seu prefácio à obra:

"O homem original é uma espécie de animal tranquilo, movido por poucas necessidades, indiviso, sem coerção e, consequentemente, feliz, ligado apenas ao presente. Mas permanece "estúpido e limitado". Ora, segundo sua natureza, ele também é perfectível, portanto chamado a se desenvolver. Aqui intervém a sociedade: apenas ela permite que se adquira a palavra, a memória, as ideias, os sentimentos, a consciência moral, em suma, as luzes. Infelizmente, essa educação dos homens foi feita ao acaso, sem princípios, sem reflexão, sem respeito pela ordem natural. O resultado é um estado em que as necessidades do homem se multiplicam, em que ele não as pode satisfazer sem o outro: torna-se cada vez mais fraco, cada vez mais dividido e preocupado, cada vez menos livre. vive num estado de "agregação", onde cada um pensa em primeiro lugar em si mesmo, luta a fim de se fazer reconhecer e dominar. Para sobreviver é preciso fazer-se aceitar, submeter-se ou impor-se, portanto preocupar-se com a opinião dos outros. Esta é a pior escravidão: precisamos dissimular o que somos, parecer o que não somos. O homem natural se destrói sem se realizar, um eu fictício vai formando-se aos poucos e substitui nosso verdadeiro eu. Todos ficam divididos e infelizes, e acabam se acomodando com seus grilhões".^[1]

O livro revela ao definir a vontade geral como a união das vontades individuais um avanço rumo a um Estado laico.^[2]

Resumo

Capítulo 1 – Objeto deste primeiro livro

Neste capítulo, o autor fornece uma introdução sobre o assunto mencionado no livro que é a relação entre o direito de vida ou morte e a escravidão. Rousseau indaga porque um homem nascido livre se torna um escravo. Tentando quase se matar.

Capítulo 2 – Das primeiras sociedades

Aqui o autor descreve a primeira ordem social. A família, que não dura muito, pois é perdida quando os filhos obtêm suas independências.

Capitulo 3 – Do direito do mais forte

Rousseau discorre sobre o poder do mais forte. Na maioria das vezes o mais forte nem sempre tem força o bastante para segurar esse poder. Rousseau descreve então as falhas e os buracos desse modo de pensamento. O mais comum é que o senhor tenha o direito de governar e os súditos tenham o dever inquestionável de obedecer. Mas que direito é esse que depende da força? A partir do momento em que se cessa a força, a obediência também cessa. Conclui-se que “a força não faz o direito e que só se é obrigado a obedecer aos poderes legítimos”. Nessa parte que ele disserta também sobre a relação de mútua causalidade entre democracia direta e igualdade social entre os cidadãos, sendo este capítulo o principal que inspira a fase jacobina da Revolução Francesa.^[3][4][5][6]

Capítulo 4 – Da escravidão

Neste capítulo, o assunto tratado é a escravidão. Se a força de um homem sobre outro não é legítima, sobra somente o poder legítimo. A escravidão seria legítima, pois foi com razão que o escravo se tornou um escravo? Não. A escravidão não pode ser legítima, pelo menos não para uma população inteira. Se uma pessoa pode se tornar escravo por vontade própria, por que populações não o podem também? Porque uma pessoa se torna escrava em troca de subsistência. Já uma população, quando se torna escrava, perdendo sua liberdade, também perde seus bens que passa-os para o imperador. Nenhuma população aceitaria isso o que torna a escravidão de uma população ilegítima.

No entanto a escravidão de indivíduos é aceite, por exemplo, na guerra, quando um vencedor toma direito sobre a vida do vencido. Mas, Rousseau afirma que a escravidão se baseia no direito de vida ou morte e este direito de vida ou morte se baseia na escravidão, criando um círculo vicioso.

Capítulo 5 – De como sempre é preciso remontar a uma primeira convenção

Aqui o autor separa uma agregação de um senhor e seus escravos e uma população e seu imperador. Aqui ele remete à lei do mais forte. Para um povo se entregar a um rei, é necessário que ele seja aprovado. No caso de não unanimidade, como seria definida a votação? Poderia ser maioria de votos? Ou número de votos, sendo que alguns votos contam mais que outros. Para essas escolhas é necessária uma convenção anterior, que é a base deste capítulo.

Capítulo 6 – Do pacto social

Neste capítulo, o autor mostra como se formou um primeiro pacto social. Quando os homens não tinham mais a capacidade de subsistência individual, precisaram se unir e agregar-se. Formou-se assim o primeiro pacto social. A partir desse momento o homem passou do estado natural para o estado civil. O contrato social deve procurar uma agregação que defenda e proteja com toda a força os bens, direitos e interesses de todos os indivíduos na agregação. Este contrato então acaba por ter somente uma cláusula: a alienação de todos os indivíduos e mantê-los iguais. Rousseau resume o pacto social a: cada um de nós põe em comum sua pessoa e todo o seu poder sob a suprema direção da vontade geral; e recebemos, coletivamente, cada membro como parte indivisível do todo.

Capítulo 7 – Do soberano.

Quando se elege um soberano, que pode tanto ser um indivíduo como um corpo político, estabelece-se uma relação entre os povos e o soberano. Cada um deve ajudar ao outro.

Já a população pode ter conflitos. Cada indivíduo pode ter seu próprio interesse, pois o soberano não pode apagar o interesse do indivíduo.

Mas o que acontece quando um súdito tem interesses diferentes do soberano, ele irá ter direitos sem sofrer os deveres que outros devem sofrer, o que fará ser injusto, qualidade que os indivíduos não querem alcançar. Resumindo, o contrato acaba forçando a serem livres.

Capítulo 8 – Do estado civil

Quando o homem passa do estado natural para o civil, várias mudanças ocorrem. Ele substitui o instinto pela justiça e adiciona moral à sua conduta. O homem perde sua liberdade natural e o direito a tudo que puder alcançar. E ganha a liberdade civil, que é limitada pela vontade geral, e impossibilidade de passar sobre os direitos de outro indivíduo.

Capítulo 9 – Do domínio real

Cada indivíduo de uma comunidade entrega-se a ela com todas as forças. A posse não muda de mãos na verdade é a força da comunidade que aumenta.

Todo homem tem direito ao que lhe é necessário, mas o ato positivo, que o torna proprietário de qualquer bem, o exclui de tudo o mais. Não deve se preocupar com nada além de sua parte.

Para legitimar o direito de primeiro ocupante é necessário que o terreno estivesse vazio, que dele só se ocupe o necessário. O autor critica ao dizer que atribuir o direito de primeiro ocupante ao trabalho e à necessidade é passar dos limites. Indaga se não seria possível estipular limites para o direito?

Rousseau diz que ao se dominar um território, o imperador fica mais seguro de dominar seus habitantes. E termina o capítulo mostrando algumas relações entre os direitos de cada indivíduo e os direitos de um homem numa comunidade

O pacto fundamental substitui, ao contrário, por uma igualdade moral e legítima aqui que a natureza traria de desigualdade física entre os homens.

153 - Compacto Laser

 

No vinil, as ondas sonoras são analógicas, assim como é a gravação do vinil. Isso quer dizer que não há muita perda entre a gravação e a reprodução. Por isso muitos alegam que o som do vinil é mais encorpado e mostra mais detalhes. Por ser um processo analógico, a equalização tem mais graves naturalmente por isso fica mais aparente.

Entretanto, isso não quer dizer que o som tenha mais qualidade. Se o CD tem uma taxa de amostragem de 44 KHz a 16-bit, o vinil teria 16 KHz a 8-bit.

O vinil é fisicamente limitado em alguns aspectos. Primeiro, no quesito "alcance dinâmico", que no caso do vinil é extremamente limitado.

(Observação - O alcance dinâmico é a diferença entre a nota mais alta e a mais suave).

E em segundo lugar, no quesito "frequência", pois a qualidade de frequência do vinil não é universal, é variável.

A sonoridade do vinil soa melhor em músicas com notas mais baixas, pois se as notas das canções forem muito altas, a agulha têm dificuldade de seguir/reproduzir, o que contribui para que hajam distorções significativas na sonoridade das canções. Por exemplo, tente ouvir letras, cujas consoantes (s,z, etc) sejam cantadas de forma aguda, a distorção será nítida.

Por possuir mais groove e graves mais claros e limpos, os vinis são os favoritos dos dj's de música.

Os cds dependem da amostragem de um sinal analógico, bem como possuem algumas limitações no que tangem o quesito "frequência". Enquanto no vinil a codificação ocorre em uma onda de áudio wave, no cd essa codificação de amostragem de áudio precisam ser captadas de várias formas e pontos diferentes, ao contrário do vinil, que consegue a captação por meio de apenas um ponto, por isso um cd jamais conseguirá apresentar o groove que o vinil apresenta, e esta uma das poucas vantagens do analógico em relação ao digital.

Por outro lado, o cd apresenta um volume de amostragem suficiente para soar mais clara e definida ao ouvido humano.

A taxa de amostragem dos cds é de 44,1, o que significa que as gravações de cd podem ser capturadas em até 44.100 vezes por segundo, e podem capturar frequências de 20 KHZ.

E esta frequência é o máximo que o ouvido humano pode ouvir, o ouvido humano é claro, porque em tratando-se de cachorros, por exemplo, ainda é uma frequência baixa, pois eles possuem uma audição 4 vezes maior do que a nossa, e provavelmente ouvem até a nossa respiração com clareza.

Gravações acima de 21 kHz, só pra cachorros. Isto não significa que os 20 Khz que o cd alcança seja digno de uma frequência fora de série, não, não é isto, a frequência do cd apenas é mais nítida e clara para o ouvido humano.

Além disto, em estúdio de gravação não há microfone captem mais do que 20 Khz.

MP3:

Tudo depende da sua taxa de compactação. O MP3, assim como a de CDs e DVDs, capta as ondas sonoras e converte em arquivos. Acontece que na gravação digital não é possível acompanhar as "curvas" das ondas sonoras, portanto são gravadas com um certo intervalo, definido pela compactação. Quanto maior a compactação, maior o intervalo, e menos nuances a gravação capta.

Veja na figura acima. A linha preta é o som original, analógico. A linha azul representa uma gravação com alta compactação, a vermelha com uma menor. Note que a azul não acompanha tanto as curvas do som como a vermelha.

A compactação tira faixas dinâmicas que em tese o ouvido humano não escuta, por isso as pontas são achatadas. Ou seja, um arquivo digital sem nenhuma compactação, como é o caso do WAV, vai mostrar todas essas curvas, ou seja, a mesma qualidade do CD. Hoje há formatos como o FLAC, que possuem compactação, mas pouca. Ainda são maiores que um MP3, mas bem menores que um WAV.

Portanto, pode-se concluir que, em termos de qualidade sonora, o cd é sim melhor do que vinil e MP3.

Mas, o que as pessoas preferem?

Se levarmos em consideração o crescimento em vendas de cópias digitais, bem como a praticidade que isto traz, as pessoa tendem a preferirem as cópias digitais, sejam MP3 ou WAV.

Mas isto chega a ser uma comparação injusta, pois não dá colocar um cd ou vinil no ipod e sair ouvindo no meio da rua. As pessoas de hoje são mais dinâmicas, vivem em um mundo onde a correria e a praticidade caminham juntas, e neste mundo, para elas, é importante ter a música disponível no bolso.

Não é a toa que as pessoas escutam música, apenas ouvem. E a diferença entre ouvir e escutar é clara. Ouvir é quando ouves música fazendo outras coisas paralelamente, e escutar é dar atenção apenas ao álbum que está ouvindo.

A música está banalizada, as pessoas ouvem uma música de um determinado artista, e se não gostarem, já formulam um julgamento negativo sobre o artista, sem sequer ouvir a sua obra, tudo isso devido à pressa e a praticidade de poder ouvir tudo que quiser a qualquer hora por meio da internet.

E é exatamente por isto, que vinil e cd não conseguem competir com cópia digital, no que tange ao gosto particular da maioria das pessoas.

Os engenheiros de som Geringer e Dunnigan, apresentaram gravações feitas de forma analógica (vinil) e gravações concebidas digitalmente (cd) a um grupo de produtores de gravadoras, sem avisá-los quais gravações eram digitais e quais eram analógicas.

O resultado foi um massacre, pois a maioria esmagadora dos produtores preferiram a gravação digital, sem saber se estavam votando em gravações digitais ou analógicas. Ao ouvir as gravações, os produtores relataram que as gravações digitais eram de uma qualidade ímpar infinitamente superior à qualidade das gravações analógicas que haviam ouvido anteriormente.

Segundo eles, a gravação digital soava melhor em todos os aspectos, agudos, graves, qualidade sonora, frequência, etc.

Se a qualidade do CD é maior e o MP3 permite maior praticidade, porque as pessoas ainda ouvem vinil?

Porque o vinil, além de trazer um ar retrô, de nostalgia, é o único dispositivo que as pessoas, ao pararem para ouvir, realmente escutam com atenção. Além disto o vinil preserva a gravação original, ou seja, se alguém tossiu ou espirrou no meio de uma gravação, aquilo continuará na gravação, dando um ar de visceralidade ao formato, e registrando melhor o que o artista é capaz de fazer, sem recursos computadorizados.

Quando você ouve uma gravação analógica, você a ouve do jeito que ela foi gravada, e este é o charme do vinil. Em contrapartida, no cd, em raríssimos casos as versões finais não ganham retoques de programas de edição de som.

Há inúmeros artistas hoje que só conseguem fama e sucesso porque gravam digitalmente. Muitos dos artistas de hoje não conseguiriam gravar analogicamente, pois não possuem talento suficiente para gravar em fita, sem que a gravação seja alterada posteriormente.

A gravação digital é mais precisa, mas este não é o único ponto que deve ser considerado.

Para concluir, é importante ressaltar que, cada formato têm os seus encantos. O MP3 oferece maior praticidade, o cd maior qualidade sonora, enquanto o vinil apresenta um groove melhor.

Mas nada disso adianta se sua caixa de som ou fone de ouvido não forem bons o suficiente para executar quaisquer dos 3 formatos.

EXTRAÍDO DE:

https://whiplash.net/materias/news_816/202259.html

152 - Acadêmico

PESSOA ACADÊMICA

 

• ATUALIZADO EM: 06/05/2021 17:10

 TEMPO ESTIMADO DE LEITURA: 7 MINUTOS

É muito comum acreditar que a experiência acadêmica contribui para a formação de um aluno apenas em relação aos conteúdos aprendidos durante a graduação, ou seja, que o aprendizado da faculdade é muito mais teórico do que prático.

No entanto, existem diversas habilidades acadêmicas que aprendemos nesse período e que são essenciais a qualquer profissional, independentemente da área de atuação. Que tal descobrir quais são essas habilidades?

Confira nossa lista:

Saber trabalhar em equipe

A graduação oferece diversas oportunidades a seus alunos para trabalharem em equipe. Seja por meio de discussões coletivas em sala de aula ou de trabalhos em grupo, esses contextos acadêmicos estimulam a cooperação em torno de um objetivo comum e ensinam alunos a fazerem concessões, além de contribuir para o senso de responsabilidade e compromisso dos membros de cada grupo.

Todas essas habilidades podem ser igualmente aproveitadas no âmbito profissional. No mercado de trabalho, a procura por profissionais que saibam trabalhar em equipe é cada vez maior. É preciso lidar com pessoas de diferentes setores no dia a dia das empresas, trabalhar simultaneamente em vários projetos, bem como saber usar a cooperação como forma de atingir os objetivos centrais da organização.

Ter senso crítico no dia a dia

Outra habilidade muito trabalhada nos alunos de graduação é o desenvolvimento de um senso crítico mais apurado sobre os mais diversos temas. Ter senso crítico não significa ter uma opinião sobre tudo, como é comum entre jovens e adolescentes. No ambiente acadêmico, ao contrário, o que se busca é que os alunos saibam questionar temas, analisar situações e fundamentar seus argumentos por meio de bases sólidas de conhecimento. Ou seja, criticar com fundamentação e informações apuradas.

E no mercado de trabalho? Profissionais que têm senso crítico apurado são mais valorizados no ambiente organizacional. Eles conseguem enxergar futuros problemas em projetos, identificar falhas de percurso e, o que é mais importante, melhorar a qualidade dos serviços prestados por meio de perspectivas inovadoras e que não sejam “mais do mesmo”. Simplesmente concordar com tudo que o chefe propõe não é garantia de bom respaldo entre colegas de trabalho. Ao contrário, faz com que você não evolua na carreira.

Conseguir apresentar suas ideias de forma clara

Por mais tímido e introvertido que você seja em termos de personalidade, é imprescindível que você consiga apresentar suas ideias de forma clara e objetiva em algum contexto acadêmico. Apresentações de trabalho, provas orais, arguições no cotidiano da sala de aula, entre outras situações são maneiras de demonstrar a colegas e professores seus conhecimentos, opiniões e habilidades.

No contexto profissional, essa também é uma característica muito valorizada. Seja qual for sua área de atuação, é importante que você tenha habilidades mínimas de relacionamento interpessoal para conseguir expor suas ideias, apresentar fatos, vender produtos, argumentar em favor de projetos, entre outras situações do dia a dia.

Prestar atenção a detalhes

Durante a graduação, é trabalhado no aluno um nível maior de exigência em relação a detalhes, como referências bibliográficas, especial atenção a dados estatísticos nas argumentações, uniformização de modelos de relatório, correção gramatical e ortográfica, etc. Para alguns alunos, essas exigências do professor nos trabalhos e atividades cotidianas de sala de aula podem até parecer maçantes, mas são na verdade extremamente importantes para sua formação.

Da mesma forma, no ambiente de trabalho, essa atenção a detalhes serve como suporte para suas argumentações e ideias profissionais. Relatórios técnicos, redação de projetos, avaliações, fichas cadastrais e outros documentos do dia a dia são cheios de detalhes e informações que, se redigidas com erro, podem até mesmo comprometer a existência da empresa, gerar processos judiciais, perdas econômicas, prejuízos a clientes, entre outras questões. Por isso a atenção a detalhes é tão importante no contexto profissional.

Ter flexibilidade e adaptação em cenários diversos

São vários os contextos em que alunos são obrigados a se adaptar e produzir academicamente. Seja em disciplinas de uma grade obrigatória, seja em estágios e em outras atividades extracurriculares com as quais eles não se identificam normalmente, esses são desafios que desenvolvem nos alunos capacidade de adaptação, criatividade e flexibilidade.

Em ambientes profissionais, essas características também são valorizadas. Há maior espaço e reconhecimento para profissionais capazes de lidar com áreas nas quais ainda têm pouca experiência, com projetos inovadores, ou até mesmo com desafios novos que o mercado apresenta às empresas. Essas pessoas conseguem ascender mais rapidamente na carreira, bem como chegar a cargos de gestão com maior facilidade.

Persistir para atingir seus objetivos

Quais são os objetivos de um aluno de graduação? Além de conseguir seu diploma, podemos citar conciliar estágios ou períodos de trabalho com as atividades acadêmicas, aproveitar da melhor maneira possível as oportunidades e conhecimentos que o curso lhe oferece, entre outras coisas. Para isso, é preciso muita persistência. Durante a graduação, há que se enfrentar situações adversas, como a falta de tempo, eventuais dificuldades financeiras, disciplinas desafiadoras, etc.

Aqui também há um aprendizado que se leva para o mercado de trabalho. Nem sempre o profissional começa sua carreira exatamente na área em que quer trabalhar, ou na posição e com a remuneração que esperava. Além disso, é preciso considerar que a persistência para atingir seus objetivos profissionais também é muito valorizada em cargos de liderança, bem como em empreendedores que almejam abrir o próprio negócio.

Solucionar problemas com criatividade e raciocínio lógico

Problemas são uma constante no contexto acadêmico: como solucionar demandas da sociedade? Qual política econômica é melhor para o país? Quais sintomas devem ser identificados para diagnosticar uma doença? Essas e outras perguntas são constantes para alunos de diversos cursos. Aprender a solucionar essas questões por meio de raciocínio lógico e criatividade é uma habilidade que se aprende no curso da graduação, por meio das disciplinas da grade curricular.

No mercado de trabalho, raciocínio lógico e criatividade são uma habilidade com as quais nem todos os profissionais podem contar — e justamente por isso ela é tão valorizada. Esses profissionais são mais propensos a se destacar no dia a dia da empresa, oferecer soluções criativas para os problemas cotidianos, pensar “fora da caixa” e garantir ideias inovadoras em relação à concorrência, etc.

O que achou dessas habilidades acadêmicas? Elas com certeza corroboram a importância de ter uma graduação no currículo, independentemente da área do mercado de trabalho em que você atue!

Quer continuar a receber publicações e informações como essa? Então assine nossa newsletter!

 

Quais as principais características dos profissionais de sucesso? Essa é uma das perguntas feitas por quem busca construir uma carreira brilhante e promissora.

Não há fórmula mágica para uma trajetória bem-sucedida, mas, analisando o histórico e o perfil de pessoas que trilharam um ótimo caminho profissional, é possível descobrir 10 qualidades presentes na maior parte delas. Continue a leitura e confira quais são!

1. Proatividade

Sabe aquele tipo de indivíduo que, geralmente, toma a iniciativa na hora de fazer as coisas e não espera que ninguém o dê ordens para realizar aquilo que deve ser feito? Pessoas assim são consideradas proativas — e essa característica se repete na maioria dos profissionais de sucesso.

“Isso não é minha responsabilidade, então não vou fazer”. É comum ouvirmos tal frase no dia a dia, não é? Mas esses dizeres certamente não partem de profissionais proativos.

A proatividade faz com que o indivíduo enxergue oportunidades nos lugares em que os demais veem apenas obstáculos. E isso colabora para que ele assuma maiores responsabilidades e riscos, aprenda muito mais e, claro, se destaque.

Todavia, lembre-se de que ser proativo não é, definitivamente, o mesmo de ser workaholic, ou seja, viciado em trabalho. Os profissionais indispensáveis costumam ter uma percepção aguçada sobre o que precisa ser feito.

2. Comprometimento

O comprometimento é mais uma das qualidades dos profissionais de sucesso. Uma pessoa comprometida sabe quem é e aonde quer chegar. Ela faz tudo o que está ao seu alcance para atingir os objetivos que estabeleceu.

Isso não significa passar por cima do colega, da ética ou da moral para conseguir o que se quer, mas sim dar o seu melhor para chegar até onde deseja. Vale lembrar, ainda, que os indivíduos comprometidos são altamente envolvidos com aquilo que fazem e se preocupam em agir com eficiência, para o bem dos resultados finais de seu trabalho.

3. Humildade

A humildade faz parte da personalidade de um profissional de sucesso, à medida que o ajuda a lidar melhor com as críticas e seus próprios fracassos. Mas ser humilde também é essencial àquele que busca por uma carreira sólida e ascendente.

Essa qualidade o ajudará a ouvir sugestões, conselhos, dicas e ensinamentos que podem colaborar para seu crescimento e amadurecimento. Por fim, lembre-se de que a humildade é fundamental não somente no âmbito profissional — e, por esse motivo, precisa ser desenvolvida por todos, junto à busca contínua por conhecimento, simplicidade, maturidade e gentileza.

4. Criatividade

O mundo está em constante transformação. E, para conseguir sobreviver no mercado de trabalho, o profissional deve ser criativo em sua área.

Novos e velhos problemas precisam de soluções inovadoras. Quem conseguir encontrar maneiras sustentáveis, eficientes e criativas sairá na frente e garantirá seu lugar ao sol.

5. Bom caráter

Certos profissionais colocam seus interesses acima de qualquer coisa e não se importam em ser egoístas, bajuladores e calculistas em busca de seus objetivos.

Pois saiba que profissionais de sucesso são aqueles capazes de trabalhar em conjunto com outras pessoas, de forma simbiótica e honesta. Eles procuram construir suas carreiras sem prejudicar os outros, mas utilizando seus próprios méritos e esforços.

6. Ambição

A ambição é responsável por gerar a energia capaz de mover e sustentar um profissional de sucesso em todas as circunstâncias, sejam elas boas ou ruins. É ela que fomenta o progresso individual, amplia horizontes e torna homens e mulheres pessoas diferenciadas e distintas.

É fácil distinguir um profissional que tem ambição daqueles que não contam com ela. Funcionários ambiciosos estão, normalmente, atentos à melhor forma de entregar suas tarefas, abraçando desafios e sendo capazes de superar obstáculos de maneira descomplicada.

Além disso, essas pessoas nunca se satisfazem com o status quo e estão sempre em busca de melhores soluções, o que também é bastante valorizado pelas organizações. Por fim, é necessário apontar que, quando passa dos limites, a ambição pode carregar consequências negativas.

Se a ambição se torna obsessiva e existe um desejo compulsivo por crescer, o indivíduo acaba construindo para si uma imagem negativa. E isso compromete o relacionamento com os colegas de trabalho, os resultados do time e, até mesmo, seu próprio desenvolvimento na carreira.

7. Autocontrole

O autocontrole — ou inteligência emocional — é, definitivamente, uma característica em comum entre os profissionais de sucesso. Trata-se de pessoas que escolhem influenciar o ambiente (e não o contrário).

Elas controlam suas emoções em vez de permitirem que outros o façam, agindo de maneira equilibrada e transmitindo confiança, transparência e segurança. Entre outras coisas, o autocontrole se traduz em ser capaz de manter a calma e saber como executar suas funções durante períodos de tensão e estresse elevado.

Dessa forma, é comum que os empregadores mais experientes procurem ativamente por funcionários que não deixem as forças externas ditarem o seu potencial ou temam possíveis contratempos.

8. Empatia

Para fortalecer relacionamentos e aprimorar a comunicação, o profissional de sucesso precisa contar com a empatia, tendo a capacidade de ouvir o que os colegas têm a dizer sem julgamentos precipitados.

Para tanto, é fundamental conseguir se colocar no lugar do outro. Lembre-se sempre de que as pessoas vêm de diferentes contextos e carregam suas próprias experiências.

É importante, no entanto, saber diferenciar empatia de simpatia. A empatia é algo natural (e seu funcionamento, automático), como aqueles sentimentos incontroláveis e que surgem instantaneamente de acordo com a situação.

9. Paixão

Ainda que os ganhos financeiros e benefícios oferecidos pelas organizações sejam fatores motivadores para grande parte dos funcionários, existem também aqueles que demonstram gostar do que fazem — e essas pessoas, sem sombra de dúvidas, estão no alvo das empresas.

Para os gerentes de recrutamento, aqueles profissionais que não têm a paixão como característica vão utilizar apenas uma fração de seu potencial no trabalho, além de acabarem apresentando um alto nível de estresse.

10. Resiliência

Chama-se de resiliência a capacidade do indivíduo de lidar com problemas e se adaptar a mudanças, de modo a superar obstáculos ou resistir à pressão de situações adversas. Nesse sentido, torna-se fácil entender por que profissionais resilientes estão entre os mais procurados pelas organizações.

Tais pessoas conseguem enxergar os possíveis problemas de forma otimista e não encaram obstáculos como algo insuperável. Elas podem até falhar, mas, após um breve momento de críticas, voltam a colocar o pé no chão e a produzir para a companhia.

Como você viu, não basta ter competência técnica para ser um bom profissional. As características comuns aos profissionais de sucesso dão pistas a você que quer iniciar uma carreira da qual se orgulhe. Siga a inspiração de quem se destaca no mercado de trabalho e faça tudo o que puder para se tornar cada vez melhor!

Gostou deste artigo? Então, compartilhe-o nas redes sociais e ajude mais pessoas a terem acesso a conteúdos de qualidade!

Desenvolvimento das habilidades do pensamento acadêmico

Zwiers,J. (2004). Developing Academic Thinking Skills in grades 6 – 12: a handbook of multiple intelligence activities. Newark: IRA, xii + 260 p.

Jeff Zwiers é consultora e professora que trabalha com linguagem e leitura estando envolvida com formação de professores especialmente em termos de desenvolvimento da linguagem acadêmica e de conteúdos específicos.

O livro aqui resenhado tem um suporte teórico conceitual mas é predominantemente prático. Constituído por prefácio três partes, apêndices e índices é uma ferramenta de grande utilidade para professores não só de leitura mas de todas as matérias que integram o currículo. A validade de tecnologias e procedimentos que apresenta esta livre de cegueira teórica o que indica uma posição moderna, atitude eclética e um grande potencial de generalização. São formas de assegurar o desenvolvimento de habilidades cognitivas importantes na formação não apenas do leitor, embora a ênfase no livro seja as suas relações com a vida acadêmica. A preocupação de Zwiers é com as habilidades a serem ensinadas e como ensiná-las, o que faz com clareza e competência. Cabe aos professores a tarefa de propiciar o desenvolvimento destas habilidades nos seus alunos.

A primeira parte do livro é constituída por dois capítulos de cunho teórico sendo que no primeiro deles é feita uma apresentação comparativa entre linguagem e pensamento acadêmicos. Há consenso na maioria dos pesquisadores de que existem muitas habilidades de pensamento e que elas devem ser desenvolvidas na escola. Para tanto, há necessidade de instrumentar os docentes não só com informações sobre estas habilidades e como elas se relacionam entre si mas como fazer para que se desenvolvam. Vale lembrar que pensamento, linguagem e aprendizagem de conteúdo são simbólicos, devendo haver uma adequação da vida acadêmica. As habilidades de pensar não são igualmente requeridas nas várias áreas de conteúdo sendo necessário recorrer a formas distintas para que se desenvolvam adequadamente em Ciências, História, Estudos Sociais e nas várias linguagens. As principais habilidades do pensamento acadêmico são: analisar, comparar, identificar causa e efeito, categorizar e classificar, solucionar problemas, persuadir, empatizar, sintetizar, interpretar, avaliar, comunicar, e aplicar. Seqüências e atividades diversas específicas de cada área de conhecimento são consideradas em cada caso.

No segundo capitulo são enfocados os hábitos que um professor precisa ter para que possa propiciar ao aluno o desenvolvimento requerido. As pesquisas mostram que os hábitos docentes mais poderosos e necessários para o desenvolvimento das habilidades de pensar academicamente são: (1) ir da avaliação para a instrumentação; (2) oferecer possibilidade de escolhas para aprender; (3) relacionar o novo com o já existente; (4) modelar o pensamento; (5) gradualmente passar a responsabilidade para o aluno (modelagem); (6) dar miniaulas sobre pensamento acadêmico e linguagem; (7) usar linguagem acadêmica apropriada para eliciar e cultivar o pensamento acadêmico; (8) estabelecer transição entre as lições e atividades; (9) cuidar tanto dos aspectos verbais como dos não verbais do ensino e (10) manter uma coleção crescente de exemplos das melhores práticas acadêmicas.

A parte seguinte do livro enfoca 12 habilidades do pensamento acadêmico, sendo a maior e a mais central da obra. O capitulo 3 traz informações básicas sobre o analisar e como desenvolver esta habilidade no pensamento acadêmico, como por exemplo a análise de modelos de escrita, o uso de organizadores e mapeamento semânticos, cartas biológicas e outras técnicas de ensino de eficiência já comprovada.

O capítulo 4 enfoca as habilidades de fazer comparações e, após breve conceituação, várias tecnologias são disponibilizadas para que o professor possa ter êxito. Pode-se exemplificar com a grade de comparação, uso de simulações de sinestezias, uso de músicas e textos. Categorizar e classificar implica em uma habilidade básica na vida sendo necessário desenvolvê-la de forma útil às diversas áreas de conteúdo, nas várias tarefas acadêmicas. Sugere o uso de colunas de classificação, classes de sentenças e orações, estocagem da idéia principal, classificação de músicas etc.

No capitulo seguinte são feitas propostas que condições para que os alunos aprendam e desenvolvam a habilidade de pensar sobre causa e efeito. Entre elas aparecem: criação de diagramas, uso de organizadores visuais, levantamento de hipóteses, uso da linha do tempo etc.

A habilidades de solução de problemas é o foco do sétimo capítulo no qual são sugeridas atividades como uso dos lados direito-esquerdo do cérebro, planejamento de vídeo games, solução de classificações, solução por emparelhamento, solução pelo método científico, entre outros.

Como bem lembra Zwiers (p: 105) a vida é cheia de persuasão “sendo necessário desenvolver esta habilidade nos alunos”. Para tanto, recomenda estratégias como: balão cheio de ar quente, reestruturação, reconstrução, busca das razões etc. (capitulo 8).

No capitulo 9 é enfocada a habilidades de empatia, útil não só para as habilidades sociais uma vez que perpassa toda a capacidade de pensar e se sair bem na escola. Ela tem sido uma habilidade muito valorizada na aprendizagem de conceitos, na compreensão de outras pessoas e de como pensam e sentem. Pode ser desenvolvida recomendando estratégias como desempenho de papéis, cadeira quente, encontro para o chá, redação científica, interpretação e análise de texto literário.

Fazer síntese é a habilidade complexa considerada no décimo capitulo. Implica em extrair informações de diferentes fontes, combiná-las com as já conhecidas, fazendo emergir novos padrões e conceitos. É considerada uma das habilidades mais criativas do pensamento e possivelmente uma das mais difíceis de ensinar. Entre as atividades propostas para desenvolver a habilidade de síntese aparecem: criar jogos educacionais, reformular jogos e regras, fazer notas de síntese, transformar texto etc.

A interpretação (capitulo 11) é uma habilidade requerida constantemente na vida posto que é usada para dar sentido tanto a pequenos como a grandes indícios, criando o mundo pessoal de cada um. A interpretação é muito requisitada na vida acadêmica enfocando textos, dados observáveis, figuras, números, mapas etc. Práticas que a desenvolvem são: arte de interpretação triangular, técnica de interpretação de figura, representação de metáforas (textos ou outra forma) etc.

No capitulo seguinte, a avaliação é o foco da atenção. Ela é importante para que o aluno tenha êxito na vida acadêmica, implicando em saber atribuir valor a alguma coisa ou parte dela de acordo com algum critério, o que é ao mesmo tempo sua característica mais marcante e difícil de ser estabelecida. Pode ser desenvolvida pelo uso de gráficos, pontuações de avaliações, diagramas, simulações diversas.

O objeto de atenção do capitulo 13 é a comunicação, a qual como lembra Zwiers, nem sempre aparece nas listas de habilidades do pensamento. Todavia, muito do pensamento e da criatividade requer a habilidade de fazer comunicação oral, escrita ou não verbal. Está diretamente ligada ao desenvolvimento da linguagem acadêmica (processo e produto). Pode ser desenvolvida usando-se várias técnicas de trabalho em grupo, de experiências verbais, de discussões de diversos tipos, técnica do professor “não veio”, pares de pensadores, código colorido de escrita, entre outras.

O último capítulo da segunda parte trata da aplicação que requer saber o que, o quanto e o como aplicar o que se aprendeu. Tem papéis diferentes nas várias áreas de conhecimento mas é considerada o coração ou responsável pelo êxito das habilidades do pensar. Sem aplicação do aprendido não se pode dizer que o processo se completou. Procedimentos diversos de generalização auxiliam no desenvolvimento desta habilidade. Exemplo: desempenho em tarefas planejadas com o auxilio dos estudantes, projetos no mundo real, ensinar estudantes mais jovens, desempenho de papéis etc.

A terceira parte contém uma série de documentos, fichas, esquemas, quadros que o professor tem autorização para reproduzir e usar em suas aulas, facilitando o emprego das sugestões e orientações para o desenvolvimento das atividades propostas no livro. Elas também facilitam dispor de material para pesquisar as técnicas e procedimentos. Como são atividades não exploradas no Brasil, sem dados científicos colhidos em sua realidade social cultural e educacional, seria muito importante pesquisar a validade, a precisão e a eficácia nas escolas brasileiras.

Os três apêndices são muito úteis para se repensar o processo educativo. O primeiro traz um rol de atividades para o desenvolvimento das inteligência múltiplas nos campos artísticos-viso-espacial, musical, cinestésicocorporal, socio-interpessoal, auto-intrapessoal, matemático-lógico, científico-natural e verbal. O segundo apêndice arrola questões para trabalhar tópicos controversos filosóficos, culturais, verbais, históricos, políticos, científicos e comerciais. O último apresenta uma lista de sons que podem servir de base para canções.

As referências usadas incluem clássicos mas predominam obras recentes, várias publicadas em periódicos, que poderiam ser em maior número, mas se justifica pelo caráter predominantemente prático da obra. Há ainda uma relação com obras literárias citadas e outra com sugestões de textos complementares para quem desejar se aprofundar.

A consulta à obra é facilitada por um índice de autores e conteúdo e por uma lista das atividades organizadas por capítulos e por ordem alfabética.

O livro abre perspectiva para ensino e pesquisa, sugestões devidamente sustentadas em dados podem renovar substancialmente a educação. Cabe formar docentes com competências para tanto.

Geraldina Porto Witter